बोधगया येधील महाबोधी मंदिर परिसर वर्णन नकाशे कागदपत्रे गॅलरी व्हिडिओ निर्देशक बोधगया येधील महाबोधी मंदिर परिसर महाबोधी मंदिर संकुल हे भगवान बुद्धांच्या जीवनाशी आणि विशेषतः ज्ञानप्राप्तीशी संबंधित चार पवित्र स्थळांपैकी एक आहे. पहिले मंदिर सम्राट अशोकाने इ. स. पूर्व तिसऱ्या शतकात बांधले होते आणि सध्याचे मंदिर पाचव्या किंवा सहाव्या शतकातील आहे. हे शुभ काळाच्या उत्तरार्धात भारतात पूर्णपणे विटांनी बांधलेले, अजूनही उभे असलेले सर्वात जुने बौद्ध मंदिर आहे.
उत्कृष्ट वैश्विक मूल्य संक्षिप्त संश्लेषण महाबोधी मंदिर संकुल, बोधगया हे बिहार राज्याची राजधानी पाटण्यापासून ११५ किमी दक्षिणेस आणि पूर्व भारतातील गया येथील जिल्हा मुख्यालयापासून १६ किमी अंतरावर आहे. हे भगवान बुद्धांच्या जीवनाशी आणि विशेषतः ज्ञानप्राप्तीशी संबंधित चार पवित्र स्थळांपैकी एक आहे. या मालमत्तेत भारतीय उपखंडातील ५ व्या-६ व्या शतकातील प्राचीन काळातील सर्वात मोठे अवशेष समाविष्ट आहेत. या मालमत्तेचे एकूण क्षेत्रफळ ४.८६०० हेक्टर आहे. महाबोधी मंदिर संकुल हे सम्राट अशोकाने इ. स. पूर्व तिसऱ्या शतकात बांधलेले पहिले मंदिर आहे आणि सध्याचे मंदिर ५ व्या-६ व्या शतकातील आहे. हे गुप्त काळाच्या उत्तरार्धात पूर्णपणे विटांनी बांधलेले, अजूनही उभे असलेले सर्वात जुने बौद्ध मंदिर आहे आणि शतकानुशतके विटांच्या स्थापत्यशास्त्राच्या विकासात त्याचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव असल्याचे मानले जाते, बोधगया येथील सध्याच्या महाबोधी मंदिर संकुलात ५० मीटर उंच भव्य मंदिर, वज्रासन, पवित्र बोधीवृक्ष आणि बुद्धांच्या ज्ञानप्राप्तीची इतर सहा पवित्र स्थळे आहेत, जी असंख्य प्राचीन वोति स्तूपांनी वेढलेली आहेत, आतील, मध्य आणि बाह्य वर्तुळाकार सीमांनी सुस्थितीत आणि संरक्षित आहेत. सातवे पवित्र स्थान, कमळ तलाव, दक्षिणेकडील भिंतीच्या बाहेर स्थित आहे. मंदिर क्षेत्र आणि कमळ तलाव दोन्ही दोन किंवा तीन पातळ्यांवर फिरत्या मार्गानी वेढलेले आहेत आणि समूहाचे क्षेत्रफळ सभोवतालच्या जमिनीच्या पातळीपासून ५ मीटर खाली आहे. भगवान बुद्धांनी तेथे घालवलेल्या काळाशी संबंधित घटनांशी संबंधित घटनांच्या बाबतीत तसेच विकसित होत असलेल्या उपासनेचे दस्तऐवजीकरण करण्याच्या बाबतीत, विशेषतः तिसऱ्या शतकापासून, जेव्हा सम्राट अशोकाने पहिले मंदिर, बलस्ट्रेड आणि स्मारक स्तंभ बांधले आणि शतकानुशतके परदेशी राजांनी अभयारण्ये आणि मठ बांधून प्राचीन शहराच्या त्यानंतरच्या उत्क्रांतीचे दस्तऐवजीकरण करण्याच्या बाबतीतही हे पुरातत्वीय महत्त्वाचे एक अद्वितीय ठिकाण आहे. मुख्य मंदिराच्या भिंतीची सरासरी उंची ११ मीटर आहे आणि ती भारतीय मंदिर स्थापत्यशास्त्राच्या शास्त्रीय शैलीत बांधलेली आहे. पूर्वेकडून आणि उत्तरेकडून प्रवेशद्वार आहेत आणि त्यात सुवासिक पिवळी फुले आणि हंस डिझाइनने सजवलेले साचे असलेले एक कमी तळघर आहे. याच्या वर बुद्धांच्या प्रतिमा असलेल्या कोनाड्यांची मालिका आहे. पुढे वर साचे आणि चैत्य कोनाडे आहेत आणि नंतर मंदिराचा वक्र शिखर किंवा बुरुज आहे ज्यावर अमलक आणि कलश (भारतीय मंदिरांच्या परंपरेतील स्थापत्य वैशिष्ट्ये) आहेत. मंदिराच्या पॅरापेटच्या चार कोपऱ्यांवर लहान देवस्थानांच्या कक्षांमध्ये बुद्धाच्या चार मूर्ती आहेत. या प्रत्येक देवस्थानाच्या वर एक लहान बुरुज बांधलेला आहे. मंदिर पूर्वेकडे तोंड करून पूर्वेकडे एक लहान प्रांगण आहे ज्याच्या दोन्ही बाजूला बुद्धांच्या मूर्ती आहेत. एक दरवाजा एका लहान दालनात जातो, ज्याच्या पलीकडे गर्भगृह आहे, ज्यामध्ये बसलेल्या बुद्धाची (५ फूटांपेक्षा जास्त उंच) सोनेरी मूर्ती आहे जी त्याच्या प्राप्त ज्ञानप्राप्तीची साक्ष म्हणून पृथ्वी धरून आहे. गर्भगृहाच्या वर मुख्य हॉल आहे ज्यामध्ये बुद्धाची मूर्ती असलेले मंदिर आहे, जिथे ज्येष्ठ भिक्षु ध्यान करण्यासाठी एकत्र येतात. पूर्वे कडून, पायऱ्यांचा एक तुकडा मुख्य मंदिर आणि आजूबाजूच्या परिसरात एका लांब मध्यवर्ती मार्गावरून खाली जातो. या मार्गावर बुद्धांच्या ज्ञानप्राप्तीनंतर लगेच घडलेल्या घटनांशी संबंधित महत्त्वाची ठिकाणे आहेत, तसेच स्तुप आणि देवळे आहेत. सर्वात महत्वाचे पवित्र ठिकाण म्हणजे मुख्य मंदिराच्या पश्चिम ‘ला असलेला महाकाय बोधी वृक्ष, जो मूळ बोधी वृक्षाचा थेट वंशज मानला जातो ज्याखाली बुद्धांनी आपला पहिला आठवडा घालवला आणि ज्ञानप्राप्ती केली. मध्यवर्ती मार्गाच्या उत्तरेला, एका उंच जागेवर, अनिमेषलोचन चैत्य (प्रार्थना कक्ष) आहे जिथे बुद्धांनी दुसरा आठवडा घालवला असे मानले जाते. बुद्धांनी तिसरा आठवडा रत्नचक्रमा (रत्नांनी सजवलेला फिरता फिरता) नावाच्या क्षेत्रात अठरा पावले पुढे-मागे चालत घालवला, जो मुख्य मंदिराच्या उत्तरेकडील भिंतीजवळ आहे. एका व्यासपीठावर कोरलेले उंच दगडी कमळ त्याच्या पावलांचे चिन्ह आहेत. त्यांनी चौथा आठवडा ज्या ठिकाणी घालवला तो रत्नघर चैत्य आहे, जो ईशान्येला भिंतीजवळ आहे. मध्यवर्ती मार्गावर पूर्व प्रवेशद्वाराच्या पायऱ्यांनंतर लगेचच एक स्तंभ आहे जो अजपाल निग्रह वृक्षाचे स्थान दर्शवितो, ज्याखाली बुद्धांनी त्यांच्या पाचव्या आठवड्यात ध्यान केले आणि ब्राह्मणांच्या प्रश्नांची उत्तरे दिली. त्यांनी सहावा आठवडा कुंडाच्या दक्षिणेस कमळ तलावाजवळ घालवला आणि सातवा आठवडा मुख्य मंदिराच्या आग्नेयेस असलेल्या राज्यतन वृक्षाखाली घालवला, ज्याला सध्या एका झाडाने चिन्हांकित केले आहे.
बोधी वृक्षाच्या शेजारी पॉलिश केलेल्या वाळूच्या दगडापासून बनवलेले मुख्य मंदिराशी जोडलेले एक व्यासपीठ आहे जे वज्रासन (डायमंड सिंहासन) म्हणून ओळखले जाते, जे मूळतः सम्राट अशोकाने बुद्ध बसून ध्यान करत होते त्या जागेला चिन्हांकित करण्यासाठी स्थापित केले होते. एकेकाळी बोधी वृक्षाखाली या जागेभोवती वाळूच्या दगडाचा एक खांब होता, परंतु खांबाच्या मूळ खांबांपैकी फक्त काही खांब अजूनही जागेवर आहेत; त्यावर मानवी चेहरे, प्राणी आणि सजावटीच्या तपशीलांचे कोरीवकाम आहे. दक्षिणेकडील मुख्य मंदिराकडे जाणाऱ्या मध्यवर्ती मार्गावर एक लहान मंदिर आहे ज्यामध्ये मागे उभे बुद्ध आहेत आणि काळ्या दगडावर कोरलेले बुद्धांचे पदचिन्हे (पदे) आहेत. हे मंदिर इ.स.पूर्व तिसऱ्या शतकातील आहे जेव्हा सम्राट अशोकाने बौद्ध धर्माला राज्याचा अधिकृत धर्म घोषित केले आणि त्याच्या संपूर्ण राज्यात असे हजारो पदचिन्हे स्थापित केले. मध्यवर्ती मार्गावर असलेले मंदिराचे प्रवेशद्वार देखील मूळतः या सम्राटाने बांधले होते, परंतु नंतर त्याचे पुनर्बाधणी करण्यात आली. मुख्य मंदिराकडे जाणाऱ्या मार्गावर पुढे बुद्ध आणि बोधिसत्वांच्या अनेक मूर्ती असलेली एक इमारत आहे. समोरच १५ व्या आणि १६ व्या शतकात या ठिकाणी राहणाऱ्या एका हिंदू महंताचे स्मारक आहे. मार्गाच्या दक्षिणेस राजे, राजपुत्र, श्रेष्ठी आणि सामान्य लोकांनी बांधलेले स्तूप आहेत. ते आकारात, अगदी साध्या ते भव्य अशा वेगवेगळ्या आहेत. तात्विक आणि सांस्कृतिक इतिहासाच्या संदर्भात, महाबोधी मंदिर संकुल खूप प्रासंगिक आहे कारण ते भगवान बुद्धांच्या जीवनातील सर्वात महत्वाची घटना आहे, जेव्हा राजकुमार सिद्धार्थ यांना ज्ञानप्राप्ती झाली आणि ते बुद्ध झाले, ही एक घटना आहे ज्याने मानवी विचार आणि श्रद्धेला आकार दिला. ही मालमत्ता आता जगातील सर्वात पवित्र बौद्ध तीर्थक्षेत्र म्हणून पूजनीय आहे आणि मानवजातीच्या इतिहासात बौद्ध धर्माचे पाळणा मानले जाते. निकष (ⅰ): ५ व्या-६ व्या शतकातील भव्य ५० मीटर उंच महाबोधी मंदिराचे खूप महत्त्व आहे, कारण ते भारतीय उपखंडात अस्तित्वात असलेल्या सर्वात जुन्या मंदिर बांधकामांपैकी एक आहे. त्या काळात पूर्णपणे विकसित विटांनी बांधलेली मंदिरे बांधण्यात भारतीय लोकांच्या स्थापत्य प्रतिभेचे हे काही उदाहरण आहे. निकष (ii): भारतातील सुरुवातीच्या विटांच्या रचनांच्या काही जिवंत उदाहरणांपैकी एक असलेले महाबोधी मंदिर, शतकानुशतके वास्तुकलेच्या विकासात महत्त्वपूर्ण प्रभाव पाडत आहे. निकष (iii): महाबोधी मंदिराचे स्थळ बुद्धांच्या जीवनाशी आणि त्यानंतरच्या उपासनेशी संबंधित घटनांसाठी अपवादात्मक नोंदी प्रदान करते, विशेषतः सम्राट अशोकाने पहिले मंदिर, बलस्ट्रेड आणि स्मारक स्तंभ बांधल्यापासून. निकष (iv): सध्याचे मंदिर गुप्त काळाच्या उत्तरार्धात पूर्णपणे विटांनी बांधलेल्या सर्वात जुन्या आणि सर्वात प्रभावी रचनांपैकी एक आहे. कोरीव दगडी बलस्ट्रेड हे दगडातील शिल्पकला आरामाचे एक उत्कृष्ट प्रारंभिक उदाहरण आहे. निकष (v): बोधगया येथील महाबोधी मंदिर संकुलाचा भगवान बुद्धांच्या जीवनाशी थेट संबंध आहे, कारण ते ते ठिकाण आहे जिथे त्यांना सर्वोच्च आणि परिपूर्ण अंतर्दृष्टी प्राप्त झाली होती.
सचोटी
या कोरीव कामात त्याचे उत्कृष्ट वैश्विक मूल्य व्यक्त करण्यासाठी आवश्यक असलेले सर्व गुणधर्म आहेत. ऐतिहासिक पुरावे आणि ग्रंथांवरून असे दिसून येते की सध्याच्या मंदिर संकुलाचे भाग वेगवेगळ्या काळातील आहेत. मुख्य मंदिर, वज्रासन, बुद्धांच्या ज्ञानाचे आसन हे सम्राट अशोकाने जतन केले होते आणि ज्या बोधी वृक्षाखाली बुद्धांना ज्ञान प्राप्त झाले होते ते युगानुयुगे पाहिले जाते, १९ व्या शतकाच्या मध्यापासून या जागेचे वैभव, अधोगती आणि पुनरुज्जीवन अपरिवर्तित आणि पूर्ण आहे. मंदिराचा मुख्य भाग सुमारे ५ व्या ते ६ व्या शतकातील नोंदवला गेला आहे परंतु, तेव्हापासून त्याची विविध दुरुस्ती आणि नूतनीकरणाची कामे झाली आहेत. दीर्घकाळापासून (१३ व्या १८ व्या शतकातील) सोडून दिल्याने, १९ व्या शतकात, इ.स. मध्ये मोठ्या प्रमाणात पुनर्संचयित करण्यात आले आणि २० व्या शतकाच्या उत्तरार्धात अधिक कामे करण्यात आली तरीही, मंदिराला या विशिष्ट काळातील भारतातील विटांच्या वास्तुकलेचे सर्वात जुने आणि सर्वोत्तम जतन केलेले उदाहरण मानले जाते. जरी विविध कालखंडात या संरचनेला दुर्लक्ष आणि दुरुस्तीचा सामना करावा लागला असला तरी, त्याने त्याची आवश्यक वैशिष्ट्ये अबाधित ठेवली आहेत. प्रामाणिकपणा या विशिष्ट ठिकाणी बुद्धांना ज्ञानप्राप्ती झाली होती ही श्रद्धा परंपरेने पुष्टी केली आहे आणि आता ती बोधगया म्हणून ओळखली जाते, ही जगासाठी अत्यंत मौल्यवान आहे. सम्म्राट अशोक यांनी २६० ईसापूर्व पहिले मंदिर बांधले तेव्हापासून हे दस्तऐवजीकरण केले गेले आहे. ते बोधी वृक्षाची पूजा करण्यासाठी या ठिकाणी आले होते. हे आजही या घटनेचे साक्षीदार आहे, तसेच मालमत्तेच्या गुणधर्मामह (वज्रासन इ.). थेरवधन आणि महायान परंपरेच्या बौद्ध ग्रंथांमध्ये बोधगया येथे बुद्धांच्या ज्ञानप्राप्तीच्या या घटनेचा स्पष्ट उल्लेख आहे. जगभरातील बौद्ध आज बोधगयाला जगातील सर्वात पवित्र बौद्ध तीर्थक्षेत्र म्हणून मानतात. हे संकुल/मालम त्तेचा वापर, कार्य, स्थान आणि सेटिंगची पुष्टी करते. मालमत्तेचे उत्कृष्ट वैश्विक मूल्य आजच्या वैशिष्ट्यांद्वारे सत्यतेने व्यक्त केले जाते. मंदिराची वास्तुकला मूलतः अबाधित राहिली आहे आणि मूळ स्वरूप आणि डिझाइनचे अनुसरण करते. महाबोधी मंदिर संकुलात प्रार्थना करण्यासाठी, धार्मिक विधी करण्यासाठी आणि ध्यान करण्यासाठी जगभरातील यात्रेकरू सतत येत असतात.
संरक्षण आणि व्यवस्थापनासाठी आवश्यकता
महाबोधी मंदिर परिसर ही बिहार राज्य सरकारची मालमत्ता आहे. १९४९ च्या बोधगया मंदिर कायद्याच्या आधारे, बोधगया मंदिर व्यवस्थापन समिती (BTMC) आणि सल्लागार मंडळामार्फत राज्य सरकार मालमत्तेचे व्यवस्थापन आणि संरक्षण करण्याची जबाबदारी घेते. समिती दर तीन किंवा चार महिन्यांनी एकदा भेटते आणि मालमत्तेच्या देखभाल आणि संवर्धन कामांच्या प्रगतीचा आणि स्थितीचा आढावा घेते आणि यात्रेकरू आणि पर्यटकांच्या भेटीचे व्यवस्थापन देखील करते. समितीमध्ये ८५ नियमित कर्मचारी आणि ४५ हून अधिक कॅज्युअल कामगार आहेत जे कार्यालयीन कर्मचारी, सुरक्षा रक्षक, माळी आणि सफाई कामगार म्हणून मंदिराच्या कर्तव्यावर उपस्थित राहतात. मालमत्तेच्या उत्कृष्ट सार्वत्रिक मूल्याचे तसेच मालमत्तेची सत्यता आणि अखंडतेचे संरक्षण सुनिश्चित करण्यासाठी राष्ट्रीय कायद्यानुसार मालमत्तेच्या संभाव्य नियुक्तीवर पुढील विचार करणे आवश्यक आहे. व्यापक शहरी आणि ग्रामीण भागात विकासाच्च्या महत्त्वपूर्ण दबावांना पाहता, योग्य बफर झोनची व्याख्या आणि त्याच्या संरक्षणासाठी नियमांची स्थापना करणे हे प्राधान्य आहे. बुद्धांच्या जीवनाशी आणि भटकंतीशी संबंधित मालमत्तेच्या सेटिंग आणि लँडस्केपचे संवर्धन सुनिश्चित करण्यासाठी मालमत्तेचा विस्तार करणे आणि संबंधित स्थळे समाविष्ट करणे यासारख्या पर्यायांचा शोध घेणे आवश्यक आहे. या घटकांचे संरक्षण विशेषतः मालमत्तेचे धार्मिक स्वरूप टिकवून ठेवण्यासाठी संबंधित आहे जे निकष (vi) सिद्ध करते. या जागतिक वारसा मालमत्तेच्या परिसरात आणि बोधगया येथील सर्व विकासात्मक उपक्रम विहार सरकारने तयार केलेल्या स्थळ व्यवस्थापन योजनेच्या नियम आणि नियमांनुसार चालवले जातात. मंदिर संकुलाशी संबंधित सर्व संवर्धन / जीणर्णोद्धार कामे भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाच्या तज्ञांच्या मार्गदर्शनाखाली केली जातात. मालमत्तेसाठी वित्तपुरवठा मुख्य स्रोत भक्तांकडून देणगीद्वारे होतो. व्यवस्थापन प्रणालीचे सतत ऑपरेशन मंदिर संकुलाची चांगली देखभाल करण्यास आणि पर्यटकांचा प्रवाह याम्यरित्या व्यवस्थापित करण्यास अनुमती देते. या स्थळाला यात्रेकरू /पर्यटक (राष्ट्रीय/आंतरराष्ट्रीय) मोठ्या संख्येने भेट देत असल्याने, पायाभूत सुविधा आणि सार्वजनिक सुविधा विकसित करण्याची आवश्यकता अपेक्षित आहे. प्रस्तावांपूर्वी वारसा प्रभाव मूल्यांकन करणे आवश्यक असेल आणि एक विशिष्ट आव्हान म्हणजे संपूर्ण क्षेत्राच्या संभाव्य विकासाचा, शहरासह, त्या ठिकाणाच्या धार्मिक आणि आध्यात्मिक महत्त्वावर होणाऱ्या परिणामाचे सतत निरीक्षण करणे. बोधगया मंदिर व्यवस्थापन समिती सौरऊर्जेचा वापर, प्रदूषणमुक्त पर्यावरण इत्यादीसारख्या मालमत्तेच्या देखभालीसाठी शाश्वत दृष्टिकोन स्वीकारण्याचा प्रयत्न करते.